هذا مثل أسنان المشط ، لا فضل للعربي على الأعجمي ، ولا للأحمر على الأسود الّا بالتقوى « 1 » . وان الافتخار من صغر الأقدار « 2 » . وانّه أهلك الناس اثنان : خوف الفقر ، وطلب الفخر « 3 » . ومنها : التعرض للذلّ : فانّه مذموم ، وقد ورد عنهم عليهم السّلام انّ اللّه عزّ وجلّ فوّض إلى المؤمن أموره كلّها ، ولم يفوّض اليه ان يذلّ نفسه ، اما تسمع لقول اللّه عزّ وجلّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ « 4 » . فالمؤمن ينبغي ان يكون عزيزا ، ولا يكون ذليلا ، يعزّه اللّه بالايمان والاسلام . وانّ المؤمن اعزّ من الجبل ، ان الجبل يستقل منه بالمعاول ، والمؤمن لا يستقل من دينه شئ « 5 » . والمراد بالذلّ المذكور هو الذلّ - بالضم - بمعنى ضعف النفس ومهانتها فهو ذليل ، واما الذل - بكسر الذال - بمعنى سهولة النفس وانقيادها ولينها فهي ذلول ، فهو من كظم الغيظ الممدوح في المؤمن . ومنها : التعرّض لما لا يطيقه ، والدخول فيما يعتذر منه : فانّهما مذمومان ، وقد وردت اخبار نطقت بكونهما من الذلّ المذموم . وقال باب الحوائج عليه السّلام لهشام : انّ العاقل اللبيب من ترك ما لا طاقة له به « 6 » . وانّ العاقل لا يحدّث من يخاف تكذيبه ، ولا يسأل من يخاف منعه ، ولا يعد ما لا يقدر عليه ، [ ولا يرجوا ما يعنف برجاءه ، ] ولا يقدم على ما يخاف فوته بالعجز

--> ( 1 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 340 باب 75 حديث 6 عن الاختصاص . ( 2 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 341 باب 75 حديث 15 عن الآمدي في الغرر عن أمير المؤمنين عليه السّلام . ( 3 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 341 باب 75 حديث 10 . ( 4 ) سورة المنافقون آية 8 . ( 5 ) التهذيب : 6 / 179 باب 80 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حديث 367 بلفظه . ( 6 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 365 باب 12 حديث 5 عن تحف العقول .